白云谣·白云在天

白云谣·白云在天》作者为先秦诗人无名氏。其古诗全文如下:
白云在天,丘陵自出
道里悠远,山川间之
将子无死,尚复能来
【前言】
《白云谣》一首离别诗,最初见于《穆天子传》。《穆天子传》载:周穆王西游至昆仑山见“西王母”,西王母在“瑶池”宴请了他。临别时,西王母做此歌,为之祝福。《穆天子传》是晋代从战国时魏襄王墓中发现的先秦古书之一,共六卷,原本是竹简,后因竹简文字剥落,从竹简古文改写楷书,因多难辩之处,故抄本并不完整,作者也不明。
【翻译】
远去的人,已不可见。只有白云悠悠,尚在山间缭绕。道路悠远,山重水复,何时能回?何时能见?但愿你还能活着,还能回来,你我还能再相见。
【鉴赏】
这是最美的一首离别诗。
它出自《穆天子传》——“天子觞西王母于瑶池之上,西王母为天子谣,天子答之。”那时,西王母唱给周穆王听的,便是这支《白云谣》。
有时觉得,一些文字真的是越古越好。比如这支先秦时代的歌谣,就满满流淌着旺盛的元气,虽然面对的是悲欢离合,却格外清亮豁达。
尤其是最后两句,将子无死,尚复能来?如果你未曾死去,是否能够wWW.7gushi.com再次重来?对于生死这样的大事,那时的人也不过是一语轻轻道出,平然的让人心惊,完全不像后来,对死亡有诸多忌讳,不愿轻易提及,以一种虚弱的态度对待。
所以看见百度词条里,关于这句话的翻译,我就忍不住笑起来——“祝愿大王您长寿,下次有机会再来做我的客人吧!”
失尽原诗的神韵,将好好的境界弄得狭窄不堪。我一直喜欢简洁而又情深意长的句子,所以读着《白云谣》,只觉口齿含香,眼底生云。现代人总爱用十句话重复一个意思,而古时人往往用一句话,就涵盖了多重意义。并且这些来自上古的笔墨,总是与天地风光相连,个人的喜悦与悲伤在这片自然风光里,也随之无限广阔起来,似重又轻,似有还无,宛如春天的花事,应承因缘,来去都能够烂漫无邪。
不知它的作者是谁,名姓早已湮没在历史深处,唯有字句代代流传,光亮不灭。比之物质构成的肉身,来自精神层面的文字显然更具备神意。

白云谣·白云在天相关古诗词

  • ·古诗《哀郢·皇天之不纯命兮》--《哀郢·皇天之不纯命兮》作者为先秦诗屈原。其古诗全文如下:皇天之不纯命兮,何百姓之震愆?民离散而相失兮,方仲春而东迁。去...
  • ·古诗《黄鹄歌·悲夫黄鹄之早寡兮》--《黄鹄歌·悲夫黄鹄之早寡兮》作者为先秦诗人陶婴。其古诗全文如下:悲夫黄鹄之早寡兮,七年不双。宛颈独宿兮,不与众同。夜半悲...
  • ·古诗《黄鹄歌·黄鹄飞兮下建章》--《黄鹄歌·黄鹄飞兮下建章》作者为先秦诗人刘弗陵。其古诗全文如下:黄鹄飞兮下建章,羽肃肃兮行跄跄,金为衣兮菊为裳。唼喋荷荇...
  • ·古诗《河上歌·同病相怜》--《河上歌·同病相怜》作者为先秦诗人无名氏。其古诗全文如下:同病相怜。同忧相救。惊翔之鸟相随而集。濑下之水因复俱流。【前言...
  • ·古诗《白云谣·白云在天》--《白云谣·白云在天》作者为先秦诗人无名氏。其古诗全文如下:白云在天,丘陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚复能来。【...
  • ·古诗《狐援辞·有人自南方来》--《狐援辞·有人自南方来》作者为先秦诗人狐援。其古诗全文如下:有人自南方来,鲋入而鲵居。使人之朝为草而国为墟。殷有比干,吴...
  • ·古诗《狐援辞·先出也衣絺纻》--《狐援辞·先出也衣絺纻》作者为先秦诗人狐援。其古诗全文如下:先出也,衣絺纻;后出也,满囹圄。吾今见民之洋洋然,东走而不知...
  • ·古诗《曳杖歌·泰山其颓乎》--《曳杖歌·泰山其颓乎》作者为先秦诗人孔丘。其古诗全文如下:泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎。【前言】《曳杖歌》是记载于...
  • ·古诗《徐人歌·延陵季子兮不忘故》--《徐人歌·延陵季子兮不忘故》作者为先秦诗人无名氏。其古诗全文如下:延陵季子兮不忘故,脱千金之剑兮带丘墓。【前言】《徐人歌...
  • ·古诗《涂山歌·绥绥白狐》--《涂山歌·绥绥白狐》作者为先秦诗人无名氏。其古诗全文如下:绥绥白狐,九尾庞庞。成于家室,我都攸昌。【注释】①绥绥:独行求...